12 septembre 2007
Dodila/Dadila et Psalmodi
Dans l’histoire du Languedoc on signale une Dadane fille du noble Dadila à Nîmes. Mais cette Dadane a testé en 813. Manitius voit en elle notre Dhuoda.
Pour les recherches sur Dodila/Dadila et la parenté avec Dhuoda, je n'ai rien trouvé d'intéressant qui puisse me donner une piste. C'est en recherchant sur internet que je suis arrivée à l'abbaye de Psalmodi où j'ai pu lire ceci :
"C'est d'abord le prieuré de S. Jean de Nozet, au bord du Vidourle en face Galazanègues (le grand Gallargues) : le 24 mai 812 Dadila laisse à son épouse Ermengarde sa servante Prima, à ses fils quelques serfs et dans un geste chrétien il affranchit tous ses serviteurs « tanquam de ingenuis parentibus nati » et donne à Psalmodi les sanctuaires de S. Jean de Nozet et de S. Julien de Salinelles « Salignanello », plus, des terres au lieu de Parignargues « Petroniaco » (diocèse d'Uzès). Ces legs ne reçurent pleine exécution que quatre ans plus tard et Charlemagne était déjà mort (26 sept. 815) (1)."
(1) Arch. du Gard; H, 112, 113, 115.
http://www.nimausensis.com/Gard/psalmodi/Psalmodie01.htm
On peut lire aussi que Théodomir, petit -fils de Charlemagne était abbé en 810 de Psalmodi.
Mais qu'en 840, Bernard de Septimanie (époux de Dhuoda) s'empare de nombreuses propriétés appartenant à Psalmodi. C'est Charles le Chauve qui interviendra dans ce conflit pour la restitution des biens à l'abbaye
20 juin 2007
L'Abbaye de Lagrasse
Le pont de L'Orbieu
photos prises par Thierry Lefranc en avril 2006
15 juin 2007
La Vallée de l'Orbieu
L’Abbaye Sainte Marie D’Orbieu
Une charte de Charlemagne antérieure à l’an 800 est couramment désignée comme charte de fondation de l’abbaye Sainte Marie d’Orbieu. Ce document, le plus ancien sur l’abbaye, est conservé aux archives départementales de Carcassonne. Par cette charte, Charlemagne n’a fait que confirmer la fondation d’un monastère déjà existant.
L’intervention du futur empereur fut déterminante, car l’abbaye connut dès lors un développement extrêmement rapide en particulier par une succession de donations importantes. Cette prospérité en fit une des abbayes les plus influentes du Sud de la France et sa situation géographique particulière, entre la France et l’Espagne, permit aux abbés de Lagrasse de jouer un rôle prépondérant dans les affaires politiques et religieuses du Midi.
Les donations provenant de riches seigneurs de la région et même des comtes de Barcelone, étaient constituées de terres, villages, châteaux, églises et monastères. On a dénombré 6 abbayes, 25 prieurés, 67 églises sur 7 diocèses et 91 places du royaume de France et du comté du Roussillon, ayant dépendu, à diverses époques, de l’abbaye de Lagrasse.
Soixante-quatre abbés se succèderont à la tête de l’abbaye, du Moyen Âge à la Révolution. Nimfridius, archevêque de Narbonne, en fut le premier et le fondateur. Il adopte, pour Lagrasse, la règle de Saint Benoît de Nursie (bénédictins). Au XVIIème, suite à une longue période décadente, l’abbaye sera intégrée à la congrégation de Saint Maur, et la réforme qui en découlera amènera un grand renouveau monastique à Lagrasse. Au XVIIIème siècle, Armand Bazin de Bezons, avant dernier abbé et évêque de Carcassonne, entreprend la construction du palais abbatial et du cloître actuels. A la Révolution, l’abbaye ne compte plus que 14 moines qui quitteront définitivement Lagrasse, en 1792.
http://www.lagrasse.fr/historique.html
07 juin 2007
Saint Michel
LE CULTE DE SAINT MICHEL
Michel: qui est semblable à Dieu
Ange : messager
Chef de l'armée céleste, il est présenté comme protecteur du peuple d'Israël.
Saint Michel était autrefois le prince de la synagogue mais qui par la suite deviendra le prince de l'église.
C'est en Orient que naît le culte de Saint Michel.
Il est principalement célébré dans des endroits beaucoup plus élevés pour notifier un symbole de puissance (domination) et de Spiritualité (rapprochement du ciel et de la terre) mais aussi recherché par les nombreux courants vibratoires naturels.
D'abord à Byzance par l'empereur Constantin qui en 314 fera édifier un sanctuaire mais il sera célébré également à Alexandrie.
En occident c'est d'entrée en Italie qu'il se développe dès les premiers siècles de l'église chrétienne. La première apparition de ce saint sera recensée au Mont Gargano en 492.
Saint Michel sera le protecteur et le gardien de la foi des Francs.
(photo - Christian Tarrozi)
C'est en 708 que saint Aubert évêque d'Avranches voit au moins trois fois Michel en songe et qu'il se décide enfin sur ordre de celui-ci à construire une église célèbre dans un lieu appelé « Tumba » et d'y célébrer la mémoire de saint Michel l'archange comme sur le mont Gargano. L'évêque d'Avranches ne sachant où trouver l'endroit exact demanda de l’aide à l'archange qui lui donna une précision supplémentaire: à l'endroit où il trouverait un taureau que des voleurs avaient caché.
Mais notre brave évêque hésitait encore pour la dimension exacte à donner à cette église, alors Saint Michel dit de « donner les proportions que les vestiges des pied célèbres du taureau auraient tracées sur le sol ». (La Légende dorée – Jacques de Voragine - Flammarion 1967)
Saint Aubert consacra sa chapelle le 16 octobre 709 et plus tard une abbaye vit le jour en instituant un collège de douze clercs ou chanoines pour« s'employer à célébrer l'office divin... lesquels il dota de rentes et revenus suffisants pour leur nourriture et vestière, leur donnant à cet effet les villages d'Huynes et de Genest ». (Histoire Générale de l'abbaye du mont saint Michel au Péril de la Mer- dom Jean Huynes - 1872)
En occident, Saint Michel est aussi invoqué pour l'obtention de victoires militaires
C'est l'ange des combats et des triomphes.
Charles Martel enverra son épée au Mont Michel alors que Charlemagne de retour d'une expédition contre les saxons fera peindre l'image de Saint Michel sur les drapeaux avec cette devise:
« Voici Michel qui m'a secouru ». LE MESSAGER
Dans la Bible, les anges tiennent un rôle important et leur hiérarchie est en fonction de la proximité du trône de Dieu.
- Michel ou Mikaël qui est associé à mercure, planète la plus proche du soleil.
C'est le vainqueur des dragons.
Mercure est la planète la plus rapide. C'est un principe d'échanges, de mouvement et d'adaptation, la liaison par excellence alliée à l'intelligence, symbole d'Hermès.
Hermès est représenté avec des sandales ailées, ce qui lui donne force et élévation et le déplacement rapide. Il fut également choisi par Zeus pour servir de messager auprès des Dieux des Enfers, Hadès et Perséphone. Il est le messager de la bonne nouvelle entre le ciel et la terre.
Hermès est aussi le guide des âmes comme accompagnateur vers la mort.
01 juin 2007
SAINT GUILHEM LE DESERT
Après ses brillantes victoires de 802 et 803, le comte Guillaume de Toulouse devenu veuf désira abandonner ses charges auprès de Charlemagne. Il voulait surtout se retirer dans un monastère. A cette annonce, Charlemagne invita son cousin à un pèlerinage à Rome. Agenouillés tous les deux devant le pape Léon III, Charlemagne reçu de ce dernier une relique de la vraie croix
Sur les conseils de son ami Benoît d'Aniane, il fonde et dote en 804 Notre Dame de Caseneuve à Goudargues au diocèse d'Uzès et Saint Sauveur de Gellone au diocèse de Lodève.
Le moine et biographe de Benoît d'Aniane, Ardon Smaragde décrivait cette vallée de Gellone « comme un lieu si retiré, que quiconque aime la solitude doit nécessairement s'y bien trouver. On y voit environné de toutes parts de très hautes montagnes où s'accrochent les nuages et ce ne peut-être que pour se livrer à la prière et à la méditation que l'on va chercher une pareille retraite, car nul endroit n'est plus propice au recueillement ».
En 806, sa vocation se précisant de plus en plus, il entreprend un pèlerinage à Saint -Julien de Brioude où il laissera ses armes. Puis après avoir réglé définitivement sa succession et obtenu l'autorisation de quitter toutes ses charges au sein du royaume, Guillaume revêtit le 29 juin 806 l'habit monastique. Lorsque Guillaume devint moine, il reçut à son tour la relique de la vraie croix des mains de Charlemagne. Cette relique fera de saint Guilhem du Désert le lieu privilégié des grands rassemblements de pèlerins unis dans la foi chrétienne.
En se retirant à Gellone, Guillaume de Toulouse a sûrement apporté avec lui des livres liturgiques dont le fameux manuscrit appelé «Sacramentaire de Gellone»
photos et texte ci dessous de Christian : http://imagesdenotrebellefrance.hautetfort.com/souvenirs_de_l_herault/
Vue de l'abbaye depuis l'abside
Joyau de l'art roman, ce sanctuaire est l'un des plus importants foyers spirituels et culturels du Languedoc, bénéficiant à travers les siècles du rayonnement de son Saint fondateur et de la présence en ses murs des trésors qu'il y abrita.
Le monastère de Gellone est inscrit aujourd'hui au Patrimoine Mondial de l'U.N.E.S.C.O., au titre des Chemins de Saint-Jacques de Compostelle en France.
Autel de Guilhem
Pièce d'art appartenant au XII° siècle. Son étude approfondie permettra un jour peut-être qu'il s'agit d'une oeuvre du IX° siècle. Il pourrait être "l'autel étincelant" dont nous parlent les textes. Autel, que Guilhem aurait ramené d'Aix-la-Chapelle jusqu'à sa retraite Gellonaise.
Au sud de l'abbatiale se trouvent les vestiges du cloître dont il ne subsiste que la galerie nord et une partie de la galerie ouest du XI° siècle. A l'origine d'un cloître à étage, au XIII° siècle, il abrita jusqu'à 120 moines.
Ce cloître sera ébranlé à l'occasion d'une crue terrible du ruisseau "Verdus", en 1817. Plus tard, au début du XX° siècle, une grande partie des scultures du cloître (150 pièces) furent cédées à l'architecte américain Georges Grey Barnard. Cette collection constitue aujourd'hui, l'un des joyaux du célèbre Musée des Cloîtres à New-York.